《徽州百碑》，黄山市文化和旅游局、陈琪编订，安徽好意思术出书社2025年12月

徽州碑刻之征集，始见于北宋大中祥符年间（1008-1016）李宗谔等奉诏纂修《新图经》，收录碑目11种，皆为歙县地。其中早为唐代吕渭撰《兴唐寺碑》，五代3种，其余皆北宋。因新安之石不宜碑刻，露馅岁久，剥泐不可读，加以宋宣和年间（1119-1125）腊举义，存者寥寥，宋罗愿纂《新安志》转抄《新图经》碑目时，其碑或存或一火，已是不可剖判。

清代泾县赵绍祖尽力于经史百，尤笃金石，所编《安徽金石略》征集徽州元代以上金石目次123种，注明遗佚65种，未见40种，存在15种，另有3种未注明。其中唐以上金石11种皆遗佚；宋代72种，存9种；元代36种，存6种，可见金石腐烂之速与寻访之难。而清谈光《徽州府志》收录碑刻35种，其中11碑目转抄罗愿《新安志》；增唐歙州刺史范传正撰《新路记》碑目，为祁门县碑刻，那时已佚；另有23碑目次自程敏政辑《新安文件志》碑记。自后，歙县汪宗沂有《新安访碑记》，惜未能睹。许承尧纂民国《歙县志》补录汪宗沂未收碑目，有年代者27种，未详年代者42种，然据文件编录，碑存或不存，皆不得知。

歙县新州叶为铭居杭州，为西泠印社创举东谈主之，曾于民国15年、23年两度还乡，寻访金石，复撷历代《徽州府志》《歙县志》碑文编成《歙县金石志》十四卷，共集碑刻201种，另有商周铜器6种，宋器1种。其中，叶为铭访拓碑刻128种内，宋代1种，明代32种，清代61种，塔记与摩崖14种。这些访拓的碑刻，今大多已不复存在，且未见记录，幸已辑刻成书，文件价值，不可估算。然仅歙县地，其他五县未与焉。

明清以来，徽商兴起，祠堂古刹、桥梁谈路，修造有碑无粘结钢绞线，捐输有记，至极部分聘用闻东谈主为之撰晓示法，遴选上好石材，碑刻广阔城乡各地，加上公署、学校、寺不雅、书院等记事碑刻，数目可不雅。然年代久远，复经战乱等原因，有若干存世，难以统计。

2000年，陈琪先生过问安徽大学徽学中心卞利造就所主合手的《徽州文化遗存的走访与斟酌》，主要走访祁门县境古代碑刻。年多本领，祁门县提供了119种碑刻。而后，陈琪先生仍矢志不渝，防卫走访征集，同期防范碑刻场地的环境，边界扩大到徽州府六县。20多年来，踪影遍布城乡古谈、荒郊野岭，整理现有碑刻1500多种，还不包括徽州比年已整理出书的诸如黄山摩崖石刻、皆云山石刻等。从陈琪先生所走访碑刻的近况来看，其在民间者，仍不被相关部门醉心，或断碑残碣，或挪为物用，致使不少碑刻进程整理不久即残害散失，令东谈主肉痛！

从陈琪先生所走访的碑刻可知，赵绍祖《安徽金石略》载存在碑刻宋代9种，元代6种，今仅存宋长庆院塔刻字及灵惠庙碑；未见碑目次宋代21种，元代19种，预应力钢绞线今所发现的有宋代黟县碧山培筠园张九成诗碑，元代歙县郑村《郑令君庙碑》残碑。碑刻的散失，当然风化不可避，多的是莫得保护坚贞。

碑刻当作石质文件，与其他历史文件比较，具有原始信得过的文件价值。从陈琪先生整理的徽州碑刻来看，种类稠密，数目宏大，历史悠久，骨子触及徽州的政经济、社会理、宗教条文、生涯习俗、体裁书道等各个面，其丰富的内涵，为徽州社会各面的斟酌提供了好多新材料，具有报复的讨讲价值。尤其是所整理的独特碑刻，其讨讲价值尤为隆起。

2006年12月8日出土于河西原歙县树脂厂寝室楼址的《唐故歙州军事判官前国子监五经天水赵府君墓志铭并序》对徽州职官斟酌有着报复的意念念。此碑是歙县次发现的唐代墓志铭。碑文记录唐光启二年（886），国子监五经博士天水赵弘益来投靠真挚、歙州刺史李擢。李擢任命赵弘益为歙州军事判官，谁料次年六月，赵弘益卒于任，厝葬河西。五老榜进士村希羽为之撰墓志铭并序。罗愿《新安志》载李擢于中庸四年（884）来任歙州刺史，光启元年为吴圆任职，光启二年、三年为董昭明任职，历代府志相袭，与碑文所载李擢任职本领不同，当以碑文为准。另外，徽州府六县志书所载唐代职官为珍稀，刺史以下职官未载者颇多，碑文所载歙州判官职，志书未始记录，况且此职可由刺史径直任命，亦未始见文件记录。此外，清乾隆十九年（1754）《休宁县凹上村珠兰贡茶禁碑》为徽州分娩珠兰贡茶填补了文件贵寓的空缺。

跟着时间变迁，风俗改换，设立发展，坟场碑刻不停被发现，大多未被其他文件贵寓记录，具有报复的讨讲价值，尤其是称霸明清商界300多年徽商坟场碑刻，是斟酌徽商的报复什物。如《祁门县上箬咸丰十年应庚墓碑》，记录的便是徽商发迹事后，贾而好儒、左贾右儒、以义为利的形象，对斟酌徽州风俗有着报复的意念念。

典型的坟场碑刻为罕有，具有独特的讨讲价值。如徽州区琶塘胡述庵碑，有行状、吊诗、墓志铭、赞、启、葬墓志铭祭文、祭诗、地解析说，计6，诗文28篇、，作家有内阁辅杨清、户部左侍郎汪元锡、福建按察使郑佐、翰林院编修潘潢、翰林院庶吉士余棐等23东谈主。墓主当作徽商富商，堪比素封，卒后，坟场建造无际现象，虽不成与四品及以上照例祭葬之品官比较，但别有机杼，名为之撰文吟唱立碑，对斟酌徽商族及墓葬提供了不可多得的什物质地。

徽州碑刻洒落于民间各地，或乡村古谈，或山溪涧，或私邸茅房，大多不易发现，寻访走访为艰苦。先辱骂恒心精细不成成事，如祁门县从未有摩崖的记录，后被陈琪先生发现5种，这个唐突为珍视。碑刻的发现也需要机缘。如歙县河西长庆寺塔为七实心塔，可登，塔内碑刻，先前文件贵寓记录。2019年重修，为数十年珍视机遇，陈琪先生拍得万历四十八年（1620）重修七层结顶碑、重修六层结盖彩画碑以及民国25年重修碑记共3。

徽州碑刻在历史上未始有过的意境走访，陈琪先生期骗原土学者的势，情有可原地进行拓片拍照等整理，20多年乐此不疲，发掘整理出自唐至民国年间碑刻1500多种，其中拓片900多种，本领跨度达千年之久。这些救整理出来的新史料，拓展了历史斟酌的视线，增多了斟酌者的历史处事。比年来，陈琪先生在寻访碑刻的同期，也对碑刻作念了些基础的斟酌，先后在《安徽史学》《农业考古》《黄山学报》等杂志发表对于山林保护、茶叶营销、系族贬责、戏剧民俗等若干论文。

这次《徽州百碑》选出的498种碑刻，大多属于首次面世，罗致图文对照的模样，并对碑刻的年代、规格、近况等进行先容，兼具史料文件价值与艺术观赏价值，并对促进徽州碑刻的保护有着定的执行意念念。陈琪先生旦旦而钓，以碑刻为毕闯功绩，颇具任氏之风，期待早日将所有碑刻整理出书！

（作家：张艳红）